不原諒別人，自己的心同時也在地獄受苦。
◎陳慧華
「原諒」兩個字寫起來簡單，要徹底做到卻不容易。在日常生活當中，如果遇到喜歡、看得順眼的人，就會想接近他；反之則會保持距離甚至排斥。所以，原諒的尺度並不取決於對方的行為，透過自己心境的轉換，原諒才是有可能的。婚前，我在父母滿滿的關愛中長大，物質上的享受從來不缺，自認為 是一個快樂、隨和的人；婚後，接觸了迥然不同的生活環境、不同個性的人，內心的衝擊很大。我變成了看人臉色、不敢表露自己心聲的小媳婦，只要有人大聲講話，我就驚恐、害怕，把苦埋在心裏，日復一日。在歷經喪子之痛後，我無意間在電視上看到上人開示，他用慈悲柔和的聲音，喚醒我沈重灰暗的心靈，啟發我加入慈濟的因緣。那麼多寶貴的善知識，尤其是靜思語，陪伴我走過生命中的每個痛；雖然孩子往生了，但這促使我不斷地行善，也讓我對人生有更多不同 的看法：以前只是單純地享福，不懂得付出、不懂得原諒別人，如今我不但學會付出、原諒，而且是心甘情願、無所求的。不原諒別人又如何呢？自己的心時時處在地獄受苦。想想別人也有好的一面，為什麼要執著地只看對方的缺點呢？要求別人要對自己好，自己才能滿意快樂；如果別人做出稍不合己意的事，就不高興……。這完全是自己太小心眼，沒有用大愛來感恩對方，才會有分別心，才會比較、計較。唯有反覆地藉事鍊心、藉境修心，隨處養心、護心，才能從中找到原諒的出口。人生只有原諒，才能了無遺憾。如今「原諒」對我而言，已不再是難受的字眼，而是很自然平易就能做到。如果我們時時刻刻在生活道場中好好照顧自己的心，就不用「刻意」去原諒過去傷害自己的人。走入慈濟大家庭七年來，我的心態轉變非常快速，也找到以前那個自愛、愛人的自己。每天早晨起床，我的心都充滿感恩，並期許自己惜福、再造福。 感恩我往生的孩子，他教化了我面對人生的悲苦，也讓我更懂得珍惜生命，並善解、包容每個人的缺點。
◎ 要原諒一個無心傷害人的人；
不能做一個輕易就被別人傷害的人。
◎ 塵世裡最珍貴的禮物是原諒。
◎ 原諒別人，就是善待自己。
◎ 多一次原諒別人就多一次福，把量放大福就
大。
◎ 別人無心的一句話，不要有心的放在心裡

原諒別人是美德
原諒自己是損德

懺悔有兩種功能：
一個是覺察自己的錯誤，改過遷善，不再重蹈覆轍 ；
一個是好漢做事好漢當，心平氣和，勇敢承擔一切責任。
人心很粗，善忘多忘，對自己的所作所為，尤其是錯誤的、醜陋的、不檢點的事，忘得特別快。所以，我們佛教徒要提醒大家時時懺悔，懺悔什麼呢？懺悔那些已經忘記的、還未忘記的、已經覺察到的、還未覺察到的過錯。縱使經過了千秋萬世長時間累積下來的過失，我們也要一併懺悔，歡喜承擔應負的責任。
很多人會大言不慚的說：「我的行事作為坦蕩蕩，仰不愧於天，俯不怍於地，沒有什麼好懺悔的。」世間固然有許多行事正當、舉止磊落的君子；但是，拋開不可考的過去世不談，就在眼前當下起心動念間，我們不也經常在不知不覺間，犯下許多錯誤？因為，我們的習性裡潛伏著貪、瞋、癡、慢、疑等等病根，一不留心，就會表現在言語行為上，不僅傷害了身邊的人，也傷害了自己。
就像很多父母，自以為所作所為都是愛孩子，結果往往愛之適足以害之而不自知。歷史上也有許多擇「善」固執的例子，固執於自以為是的「善行」上，順我者昌，逆我者亡，施暴而以為行善。所以，懺悔的意義，是要我們在悔過的同時，也要不斷提醒自己拋開成見，站在不同的角度，檢討自己的言行，多多為別人著想。承認自己從過去以至今日，在不知不覺間犯了許多過錯，就能勇敢承擔眼前的種種遭遇。一般人在遇到困厄挫折的時候，總是怨天尤人，責怪老天爺不長眼睛、善惡不分、清濁莫辨；結果，不是灰心喪志，就是憤世嫉俗。肯懺悔，就能心平氣和的承擔災難，並且藉著災難，鍛鍊更恭敬、更謙遜的心態，即使經過再多的打擊，也還能保持對人性的信心和慈悲。
也有人說，所謂：「業報至時，非空非海中，非入山石間，無有地方所，脫之不受報，唯有懺悔力，乃能得除滅。」照這麼說，懺悔可使重罪輕受，只要天天拜佛懺悔，就可以消除業障、免除不受果報的責任義務，豈不是太方便了？拜佛懺悔，對消除業障的確有幫助；但是，它的作用是因為佛菩薩看你真有改過遷善的決心及誠心，出面替你擔保，讓你暫時不要受報；或者像分期付款一樣，逐次攤還。就像一個欠債累累的人，躲債躲到一個大富翁家裡，這個大富翁出面向債主擔保，請求大家給這個人一些時間，保證他一定會慢慢還債，請債主不要催逼太急。道理是一樣的，佛菩薩只是做我們的擔保人，並不幫我們還債，所有債務，還是得由我們自己一分一毫慢慢的還。